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1937年10月，毛澤東在慶賀陜北公學成立的題詞中，對反動文明步隊應具有的精力品德停止了明白的闡釋：“要培養一大量人，這些人是反動的前鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人佈滿著斗爭精力和就義精力。這些人是襟懷胸襟坦率的，虔誠的，積極的，與正派的。這些人不謀私利，獨一的為著平易近族與社會的束縛。這些人不怕艱苦，在艱苦眼前老是果斷的，英勇向前的。這些人不是傲慢分子，也不是風頭主義者，而是踏踏實實富于現實精力的人們。中國要有一年夜群如許的前鋒分子，中國反動的義務就可以或許順遂的處理。”為了鑄造一支如許的為反動和抗戰勇毅前行的文明鐵軍，1939年7月，在傳遍抗戰歌聲的延安，陜北公學、延安魯迅藝術學院、安吳堡戰時青年練習班、延安工人黌舍的數千名“胸中奔跑著熱血、心底埋躲著對仇敵恨之入骨的師生”，從反動圣地延安動身，歷時三個月，“跨越內陸的江河，衝破重重封閉”，行進三千里，東進至晉察冀抗日依據地，在太行山的重巒疊嶂之間、在奔跑不息的滹沱河之濱，創立了華北結合年夜學（以下簡稱“華北聯年夜”）。從1939年10月至抗克服利的六年里，華北聯年夜在晉察冀長者同鄉的特別庇護下，在艱難卓盡的周遭的狀況中保持游擊辦學，培育了數以萬計的反動干部，為平易近族自力、國民不受拘束束縛作出了不成磨滅的進獻，在中華平易近族抗戰史上留下了濃墨重彩的一筆。
1941年，華北聯年夜校旗高高飄蕩。 沙飛攝
到仇敵后方往
1939年6月，黨中心決議將陜北公學、魯迅藝術學院、安吳堡戰時青年練習班和延安工人黌舍四校合并，成立華北結合年夜學。陜北公學原校長成仿吾為校長，江隆基為教務長。下設社會迷信部、文藝部、工人部、青年部和華北聯年夜文工團。
1939年7月初，陜北公學和戰時青訓班的1500余名師生，分辨從旬邑縣看花宮和涇陽縣安吳堡動身，如兩股豪情彭湃的大水，涌向反動圣地延安。在浮圖山下，延河岸邊，他們與魯迅藝術學院和延安工人黌舍的師生成功會師。
1939年7月7日，在延安橋兒溝，毛澤東為行將奔赴晉察冀的華北聯巨匠生贈予克服艱苦、克服仇敵的三個寶貝：“我也贈給你們三樣寶貝，這就是同一陣線、游擊戰鬥、黨的扶植。”
1939年7月12日凌晨，跟著陣陣響亮的行號角聲，華北聯年夜和抗日軍政年夜學近7000名師生會聚而成的抗日大水，湊集在浮圖山下，步隊中迸收回大方鼓動感動的《結業上火線》的歌聲：“這是時辰了，同窗們，該我們走上火線……我們要往衝擊侵犯者，怕什么千難萬險！我們的血已沸騰了，不除日寇不回來相見！快跟下去吧，我們手牽手，往同我們的仇敵決戰苦戰！別了，別了，同窗們，我們再會在火線！”在舞動著有數手和帽子的歡迎人群的蜂擁下，彎曲數里的東進步隊，沿著清亮的延河迤邐前行。延安城漸行漸遠，師生們紛紜回頭，向依靠著芳華、幻想和熱血的延安戀戀不舍地投往臨別一瞥。在藍得讓人心顫的天空映托下的廣袤的黃地盤上，忽然響起蒼勁的歌聲：“落日輝耀著山頭的塔影，月色映照著河濱的流螢，東風吹遍了坦平的田野，群山結成了牢固的圍屏。啊！延安！你這莊重宏偉的古城，處處傳遍了抗戰的歌聲。”
華北聯年夜校長成仿吾騎著一匹高峻的白馬，走在步隊的後面。看著面前熟習的山山川水、一草一木，滿腹迷戀不舍，他在《烽火中的年夜學》中以細膩的筆觸活潑地記載了此時此刻的心情：“回想浮圖、延安城、延河水、清冷山，胸臆填滿了無窮的迷戀之情！可是，奉中心之命，到敵后疆場往辦年夜學，這是汗青上歷來沒有過的好漢工作，是極新的發明！想到這里，又信念百倍地揮鞭進教學場地步。”
被中心軍委定名為“第五縱隊”的東進步隊，在司令員兼政委羅瑞卿、副司令員成仿吾的帶領下，翻越云中山、呂梁山、太行山，度過黃河、汾河、滹沱河，路過陜西、山西、河北三省二十余縣，跨越千山萬水，消除千難萬險，歷時三個多月，過程三千余里，于1939年10月中旬達到晉察冀邊區首府。此日，年夜沙河、胭脂河交匯處的阜平縣城南莊，在綠樹掩映下顯得非分特別清爽秀麗。對華北聯年夜的東進豪舉，時任華北聯年夜副教務長的李凡夫曾感嘆道：“這是汗青上一件絕後豪舉，以一群藝術家、社會迷信者、工人、青年以及幾百個女同道構成的步隊，不怕任何風險與艱苦，不怕仇敵的截擊與包抄，顛末了三個多月的遠程行軍，終于成功地達到了目標地。以一個‘文’黌舍，在戰鬥狼煙這般劇烈的時辰，它不向平安的處所搬，而偏要向風險的仇敵后方往。你想，這在中外汗青上，可曾有過？”
抗戰時代華北聯年夜學員在上課。 沙飛攝
插在仇敵心臟上的一把劍
離開華北抗戰第一線的華北聯巨匠生，得空領略太行山的秋天美景，掉臂船車勞頓，在年夜沙河、胭脂河之間散落的村落中，帶著渾身風塵，當即投進嚴重的任務和進修中。
沒有教室，便以打麥場、河灘、山坡、樹林為教室；沒有桌椅板凳，便以背包為凳，以膝蓋為桌。據華北聯年夜學員田零回想：“（我們）在河北省阜平縣城南莊四周的西嶽溝開端了進修生涯。沒有教室，就在山溝里露天上課；沒有宿舍，就把老鄉的牲畜棚掃除干凈，打地展住。夜里沒油點燈，就到山坡上拾些蓖麻籽串出發點燃來照明；糧不敷吃，下課后就到山溝棗樹林里撿農人拋棄在地上的爛棗充饑。”盡管生涯艱難，辦學前提粗陋，師生們卻以苦為樂。他們深知，每一堂課都是為抗戰積儲氣力，每一次進修都是為平易近族的束縛而發奮盡力。
在文盲率高達百分之九十多的晉察冀，冊本是極端可貴的。據華北聯年夜教員胡華回想，華北聯年夜校部、分部和隊部都建有圖書室，大都冊本“是顛末三千里長征，經由過程呂梁山、云中山、同蒲鐵路、太行山四道封閉線背過去的……身材差一點的同窗，工具都丟光了，背包里只剩一條夾被，卻背著一本書，有背《共產黨宣言》的，有背《反杜林論》的，有背《國度與反動》的，也有背《論耐久戰》《論新階段》等冊本的”。這些可貴的冊本，進步了華北聯巨匠生的思惟境界，果斷了他們的幻想信心，成為引領他們不竭戰勝艱苦、走向成功的不滅火把。
為了打破仇敵的經濟封閉，華北聯巨匠生發揚艱難奮斗、節約節儉的精力，本身脫手，人給家足。噴鼻港《至公報》曾報道：“華北聯年夜本身樹立工場，本身耕田種菜，本身拾柴、挖菜、養豬，本身創辦一起配合社。”為了最年夜限制天時用無限資本，他們“把筆記本上的字寫小一點，可以節儉一些紙交流張；把燈頭點小點可以省些火油；把小米飯煮稀一點可以省些米；把用過的紗布繃帶鋪開水里洗一下再用，可以使藥房不致缺少；把破衣爛褲，破裂紙頭，順手送到工場里往，可以作為原料”。從北平投進華北聯年夜懷抱的文學系學員安若以活潑細膩的筆觸記載了這一艱難奮斗的過程：“黌舍組織拓荒生孩子，天天天不亮就要動身，徒步十余里到年夜山上開開荒地。這對從小在城市長年夜的我來說無疑是宏大的挑釁，但我咬緊牙關保持了上去，從未出席過一天休息。更難忘的是背糧的經過的事況，我們要步行二十多里到糧站運糧。那時物質極端匱乏，同窗們當場取材，把褲腳和褲腰扎緊做成糧袋……背糧時兩手空空，正好甩開膀子年夜步向前。”
華北聯年夜寬大師生保持“連合、進步、吃苦、果斷”的校訓，面臨惡劣的保存周遭的狀況，短短兩個月內，就在瘠薄的太行山區站穩了腳跟，完成了在晉察冀建校的義務，首創了敵后高級教導的先河，成了“中國共產黨中心所引導的文明教導陣線上的主力軍……巨大時期的巨大產品”（《晉察冀日報》）。隨敵后教導考核團趕赴晉察冀的李公樸，在停止華北聯年夜的考核后，賜與了華北聯年夜高度贊譽：華北結合年夜學是在敵后辦起的第一所高級學府，這是汗青上歷來沒有過的，是好漢的工作，是插在仇敵心臟上的一把劍。
1939年11月7日，暮秋的太行山金風抽豐瑟瑟，冷意重重，草木枯黃。在城南莊打麥場上舉辦開學儀式的華北聯巨匠生的陣陣歡聲笑語遣散了暮秋的冷意，不經意間，天空飄起片片雪花，耳際傳來隱約炮聲，日軍的夏季“掃蕩”開端了。11月8日凌晨，在太行山凄清的涼風中，華北聯巨匠生背起背包，與同鄉們依依惜別，踏著薄冰，跨過胭脂河，開端了“在戰斗中進修，在進修中戰斗”的游擊生涯。
華北聯年夜校長成仿吾給學員上課。 沙飛攝
我們不斷地在游擊，我們不斷地在進修
在仇敵的圍追切斷中，華北聯巨匠生保持“仇敵來了就走，仇敵走了就停”“背起背包行軍，放下背包上課”的辦學方針，六年間，先后在阜平縣的城南莊村，平山縣的元坊村、李家溝村，唐縣的南北洪城村，阜平縣的平房村、河西村等地輾轉辦學。太行山的溝溝壑壑、山山嶺嶺、村村落，都留下了他們的萍蹤。聯巨匠生恰似一簇簇躍動的火焰，把抗日的火種撒遍太行山的角角落落。
為了在“炮火最濃密、斗爭最劇烈”的晉察冀抗日依據地求得保存，華北聯年夜提出了“在戰斗中進修，在進修中戰斗”的標語，請求寬大師生戰斗化地生涯，戰斗化地任務，戰斗化地進修，時辰堅持著戰備狀況，一分鐘內完成緊迫聚集，非常鐘內將疏散在老鄉家的同窗召集到預約下訂地址；夜間演習時，不點燈火，不收回聲響，摸黑完成各項預備任務；每小我的生涯用品一直放在觸手可及的處所，隨時預備轉移，隨時預備戰斗，隨時預備進修。全校師生依照軍隊編制治理，展開體系的軍事教導。射擊、投彈等實戰練習成為講授的主要構成部門。
晉察冀抗日依據地，是仇敵的眼中釘、肉中刺。從1939年起，日軍采取了“鐵壁合圍”“梳篦式清剿”“馬蹄形碉堡線”等殘暴戰術，對依據地實行年夜範圍“掃蕩”。
面臨仇敵猖狂殘暴的“掃蕩”，保持游擊辦學的華北聯巨匠生們經過的事況了難以想象的艱險與困苦。1939年舞蹈教室夏季年夜“掃蕩”雖已曩昔數十年，華北聯年夜學員宋濤仍然浮光掠影：“那時正值初冬，冷風咆哮，不久開端下起了雪，我們那時穿戴芒鞋和薄褲子。整整一個冬，在雪窖冰天里赤著腳，在山區與仇敵周旋，有時一天只吃一頓飯，那時沒有反動的悲觀主義是難以支持的。”在1940年春季年夜“掃蕩”中，全校四千多名師生自願疏散到五個縣的偏僻村落中。白日，他們在山上露營，時辰察看仇敵的意向；夜晚，他們露宿荒原。華北聯年夜學員方亭在《在敵后進修——憶華北聯年夜教導學院政治班》中具體記載了1943年春季“掃蕩”時所遭受的風險和艱苦：“我們的游擊生涯就是不竭地迂回潛藏，只能在巖穴、山坳或野地里藏身安身。偶然，在仇敵‘掃蕩’過的村邊找個被燒毀的房圈居住。仇敵常常在破曉時動員狙擊，是以我們三更就必需起身轉移，從沒有睡過一個囫圇覺。白日不敢生火做飯，只能在深夜對付吃點工具……每人背著半袋炒米面和四舞蹈場地兩食鹽，住在陰冷的巖穴里，渴了就喝山泉水，就如許保持了兩個多月。”
在華北聯年夜的游擊辦學的艱巨過程中，寬大師生們支出的不只僅是凡人難以想象的艱苦，更有有數年青而可貴的性命。在1941年春季年夜“掃蕩”中，華北聯巨匠生在平山縣年夜嶺溝遭受日軍重重包抄。在包圍經過歷程中，楊開慧義士的侄女、年僅21歲的楊展不幸墜崖就義。1977年，80歲高齡的成仿吾說起此事，照舊悲哀不已。
在晉察冀烽火硝煙的浸禮下，華北聯巨匠生逐步從文弱墨客脫胎為忠勇的抗日兵士。在華北聯年夜的校史上，記載了如許一組數字：“六年間轉移駐地23次，均勻每三個月就要搬家一次；121名師生就義，最年青的只要17歲。”與同時代的東北聯年夜、東南聯年夜比擬，華北聯年夜周遭的狀況更為風險，前提更為艱難，師生就義更為宏大，是一所真正在仇敵炮火中發展的年夜學。1942年春，燕京年夜學英籍傳授林邁可佳耦到訪華北聯年夜，在回想錄中，他們以為，在仇敵后方的束縛區，一批國際一流的有名學者、傳授，在艱難的前提下辦年夜學，同國民一路戰斗，這是汗青的古跡。
1945年，華北聯年夜在張家口慶賀成功。 材料圖片
憑著洶涌的熱忱，我們揮展著紙筆
1939年10月11日，《抗敵報》社論《深刻邊區的文明活動》充足確定了文明任務在抗戰中的感化：“邊區的文明任務從開端以來就與抗戰的政治義務親密地聯合著……在宣揚、教導與組織群眾的任務上起了很年夜的感化。”作為晉察冀邊區最高學府的華北聯年夜，義不容辭地肩負起邊區文明教導、宣揚和斗爭的汗青重擔。成仿吾在《烽火中的年夜學》中對此有著明白的闡述：“華北聯舞蹈場地巨匠生在後方餐與加入了反動戰鬥，餐與加入了減租減息、生孩子活動、平易近主政權扶植，實際與現實慎密聯絡接觸，這是華北聯巨匠生錘煉和改革的一門主課。”
華北聯年夜高度器重文藝的戰斗效能，建校伊始，就創建了文藝部和文工團，湊集了崔嵬、呂驥、何洛、沃渣、丁里、康濯、牧虹、王莘、蔡其矯、盧肅、姚遠方、秦兆陽、楊沫等一大量優良的文藝人才。
在游擊辦學時代，華北聯年夜寬大文藝任務者以筆為兵器，“在危崖，在野坡，憑著洶涌的熱忱，揮展紙筆，刻畫著軍平易近的勇敢，記載著仇敵的殘酷”，以此教導、宣揚、組織群眾和衝擊仇敵。1939年12月，為共同邊區裁軍活動，呂驥創作了活報劇《餐與加入八路軍》。張達不雅接收晉北平易近歌素材，創作了說話樸素、旋律精美的《部隊和老蒼生》：“部隊和老蒼生，我們是一家人，打鬼子保故鄉，我們要一條心，才幹夠打得贏。”歌曲敏捷傳遍太行山區，無力地支撐了裁軍和反“掃蕩”斗爭。為了使簡直處于文盲狀況的寬大群眾熟悉到平易近主選舉的主要感化，1940年3月，華北聯年夜派出多支文藝小分隊，深刻散落于太行山溝溝岔岔的村，以唱歌、演戲、張貼口號等情勢，向群眾宣講平易近主選舉的意義和法式。為此，成仿吾、呂驥創作了《平易近主政權歌》，盧肅創作了《選舉歌》。王莘和牧虹創作出歌曲《選村長》：“楊柳葉兒青，楊柳葉兒長，明天要選舉個好村長。能享樂能刻苦，又積極又剛強，抗日任務積極干，不分男和女，只需熱情腸，不選那狡黠鬼，不選那白眼狼。要選那為人正直為平易近處事的熱情腸。”歌曲深受群眾愛好，有用推進了平易近主實行。1941年春季反“掃蕩”停止之后，為了保持抗戰、捍衛邊區，晉察冀邊區展開了大張旗鼓的軍平易近誓約活動。其間，華北聯巨匠生積極介入邊區文聯和魯迅文藝獎金委員會舉行的征文運動，在首批獲獎名單中，華北聯年夜文藝學院與文工團共榮獲甲等獎17項、乙等獎11項。
在邊區減租減息、生孩子活動和對敵政治攻勢中，盧肅和牧虹創作了《連合就是氣力》，胡可、徐曙創作了《王老三減租小唱》，傅鐸創作了《王秀鸞》，這些作品在進步群眾政治覺醒、凝集民氣、穩固軍平易近連合與邊區政權、抵抗日偽“文明進侵”和“奴化教導”等方面，施展了主要感化。
面臨仇敵的猖狂防禦，華北聯年夜文藝任務者與處所文藝任務者義無反顧地進進游擊區和敵占區，以戲劇、歌曲等情勢對仇敵展開政治攻勢，被譽為“帶著化裝品和樂器走上政治攻勢火線的文藝兵士”。在1941年春季反“掃蕩”斗爭中，華北聯年夜文藝學院學員在唐縣、完縣（今順平縣）、行唐縣和曲陽縣展開對敵斗爭，他們白日在游擊區換好裝，薄暮突襲到敵占區，在設有敵偽據點的村落表演抗日節目。1942年秋天，針對敵偽“治安強化活動”，華北聯年夜構成多支文工隊，在武工隊共同下，進進游擊區和敵占區，以情勢多樣的文藝煽動群眾，衝擊仇敵。1941年，華北聯年夜舉辦了範圍絕後的美術展覽，據田零回想：“為了推進敵后美術任務的展開，邊區美協決議由我攜帶此次展覽的作品前去冀中地域巡回展覽……槍彈嗖嗖地擦著耳邊飛過，我們彎著腰拼命奔馳……”展覽在八一建軍節勝利舉行，冀中區黨委書記黃敬、新世紀劇社社長梁斌觀賞了展覽，他們以為這是抗日依據地汗青上史無前例的一次盛舉，給邊區的美術任務者很年夜的鼓舞，也是對群眾一次抽像活潑的教導。
1940年11月，華北聯年夜文工團與抗敵劇社結合出演話劇《母親》 沙飛攝
生涯上是貧苦的，而精力上是富有的
在抗日狼煙熊熊熄滅的晉察冀抗日依據地，華北聯年夜好像一座閃爍的燈塔，吸引著來自四面八方的有志青年，他們懷揣著配合的反動幻想，當機立斷地擯棄安適的生涯，投身到華北聯年夜的反動熔爐中，盡管物資前提極端匱乏，但他們的精力世界卻無比豐盈。
1939年的阜平，雖為晉察冀邊區首府，生涯周遭的狀況仍然異常艱難。據華北聯年夜學員王若君回想：“炕上連一張席子都沒有，早晨睡覺時，每人只要一條棉被，身下展的僅是一條薄弱的布單，到了冬天，經常兩人擠在一路取熱。日常飲食更是簡略，主食是粗拙的小米飯，配菜只要淨水煮蘿卜條或白菜，簡直沒有一點油水。”但是，即便生涯這般艱難，她們仍然紅光滿面。由於，“在如許的周遭的狀況中生涯，深切地領會到男女同等，似乎是生活著界上第一次這么遭到器重，是以精力特殊振奮”。同為華北聯年夜學員的何少梅與王若君有著異樣的感觸感染：“在依據地的日子里，固然過著較艱難的生涯，但精力上是高興的，心境是愉快的。那種快活是任何物資享用都無法替換的。”
在平山縣元坊村、李家溝村辦學時代，由于房源嚴重，六七論理學員擠住在一間又窄又小的石造屋子里，在干草展就的空中上歇息，翻身都艱苦。每逢炎炎夏季，暑氣逼人，被日光暴曬的小石屋，熱得人透不外氣，師生們經常要熬到三更，待熱氣稍稍衰退，才幹委曲歇息。室內擺設極為粗陋，僅有自搭的桌凳和一盞陰暗的火油燈。學員們的服裝起源紛歧，有的自帶，有的由原單元供給，其實無法處理的，則由黌舍姑且張羅。
每逢所有人全體運動，穿戴八門五花服裝的師生們，經常引來圍不雅群眾獵奇的眼光和氣意的笑聲。凌晨的洗漱時光，是師生們一天中最難堪得的輕松時辰。沒有臉盆，村邊的小河溝則成了自然的臉盆。到了冬天，河面封凍，師生們用石頭破開冰層，即便前提這般艱難，在空闊的郊野和清爽的空氣中，依然處處回蕩著歡聲笑語。進修沒有紙張、墨水，有人用樺樹皮取代紙張，用鍋底灰調制墨水，還有人將放棄的煙盒拆開，壓平后看成筆記本。一位學員在日誌中寫道：“明天又搜集到三張完全的樺樹皮，足夠抄完《新平易近主主義論》的第五章了。”1940年6月進進華北聯年夜進修的張杰對這段艱難生涯深有感慨：“村邊有一年夜片黑棗林，那里是炎天上課的幻想場合。樹蔭下，我們席地而坐，凝聽教員的講授，偶然還能摘幾顆黑棗解饞。但是到了夏季，山區冷風刺骨，我們再也找不到一個暖和的講堂。村里的屋子又窄又小，包容不下一切人，我們只惡化移到朝陽背風的小山窩里上課。冬天的山區非分特別嚴寒，師生們坐著聽課，還要記筆記，凍手凍腳的味道可想而知……可是那時我們不只能恬然處之，並且還感到生涯有極年夜的樂趣。”
在太行山深處的仙人山辦學時代，由于仇敵周密封閉和路況未便，生涯極端艱難。據華北聯年夜學員方揚回想：“常常吃的是黑豆稀飯、黑豆餅子，天天吃飯都是班長用勺子分稀飯，吃八成飽。一人一床被又展又蓋，個子高的人一不警惕腳就捅出來了，只好用繩索把被子一頭扎起來。”食糧供給嚴重，學員們不得不本身背糧。缺少糧袋，就“把褲子的兩條褲腿口扎緊，從下面灌進食糧，再將褲腰收攏捆住，往肩背上一騎，爬嶺過河，走個十里八里，一路上說說笑笑，又唱又鬧，成了一類別開生面的體裁運動”。學員們每人只要一個琺琅缸，既用來吃飯、喝水，又用來刷牙、洗臉，大師戲稱為“一品缸”。由于衛生前提差，簡直人人身上都長了虱子，但學員們以苦為樂，幽默地稱其為“光彩蟲”。
在華北聯年夜的反動大師庭中，師生之間、同窗之間密切無間。面臨邪惡的周遭的狀況和艱難的生涯，他們沒有涓滴的灰心、掃興或埋怨，像傲雪的梅花、矗立的青松，堅貞不拔、不平不撓，一直堅持著果斷的反動信心、高昂的斗志和火一樣的熱忱。無論是講堂上仍是生涯中，處處瀰漫著歡聲笑語，悲觀、連合的氣氛不時刻刻沾染著每一小我。正如華北聯巨匠范班學員張稚楓所言：“這兩年的生涯固然艱難，但同窗們卻佈滿了悲觀主義精力……天天歌聲不竭，笑語頻傳。我們在生涯上是貧苦的，但在精力上倒是富有的。”這種在極端艱苦和殘暴斗爭中所培育的悲觀主義精力，成為師生們戰勝艱苦、克服仇敵永不乾涸的氣力源泉。在晉察冀抗日依據地保持游擊辦學兩千多天的華北聯年夜，用反動的 TC:9spacepos273
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