寧夏固原“隆德高臺馬社火”
六盤山下，包養甜心網駿馬威風上高臺
國民日報記包養網者 焦思雨
“臘八一到，社火收場。”在寧夏固原隆德縣，耍社火是一年中最盛大熱烈的運動。舞獅「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」子、走高蹺、劃花船、跑竹馬……各類社火已有上百年汗青，而此中最富特點的，還要數“高臺社火”。
進夜后，老小路景區燈火透明，遠遠傳來鑼鼓聲響，高臺社火的步隊穿街而來。演員們面涂油彩，包養情婦身著戲服，騎“馬”牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」排隊，闊步前行。腳踩祥云的“天官”、把握駿馬的“五虎大將”、站在數米高芭蕉扇尖真個孫悟空……他們借助非遺身手“飄浮”空中，手持刀矛劍戟，或立或舞、姿勢萬千，將經典故事娓娓“演”來。
這些繪聲繪色的“駿馬”與精緻的道具，年夜多出自張國勤之手。作為非遺抬閣（隆德縣高臺）國度級代表性傳承人，張國勤自幼追隨父輩進修高臺社火，現在已72歲。他在傳統“高臺社火”和“馬社火”基本上勇敢立異，首創出“高臺馬社火”這一奇特門類，即把“駿馬”“搬”上高臺，讓扮演者立于特制的“馬芯子”上，離地四五米，包養網VIP遠不雅如馭馬騰空，威武非凡。
“我們隆德的高臺社火，歷來以‘高、懸、奇、妙’四字著稱。”張國勤說明道。高，在于站位，演員立于數米高臺之上，仿佛踏云而行；懸，在于視覺，不雅者眼中他們無依無靠，似懸半空；奇，在于外型，一架高臺就是一冊平面的戲折子，任何以事皆可歸納；妙，在于手藝，那些看似不成能的騰空姿包養勢，全憑暗藏此中的鐵芯骨架穩穩包養網支持，這骨架融合出力學巧思、鐵藝鍛煉與木匠身手，無一包養網車馬費不是老匠人代代相傳的手上工夫。
“打造高臺社火，得精曉21道手藝，比十八般技藝還多三樣哩。”說起高臺社火的講求，張國勤一五一十。從電焊鑄造、力學測算，到勾臉繪譜、補綴戲服，再包養甜心網到熟稔傳統文明故事并精準復原外型器物，每一樣包養網VIP手藝都得沉下心細細打磨，想做到高深盡非易事。“這高臺社火就是一場無聲的年夜戲。衣飾要合古韻，臉包養網心得譜要勾神韻，舉措要抓靈魂，得讓同鄉們一眼就認出是誰，知道出自哪段典故。”張國勤的雙手布滿老繭與褐痕，這都是終年與鐵絲、鋼板、布料打交道留下的包養網印記。
“他人看我搞文藝，實在我是‘襤褸王’。”他笑著走進本身的“躲寶室”，約40平方米的房子，舊木棍、鐵絲、鋼架、布料頭與各類東西堆得滿滿當當。“同鄉們看到的高臺、甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。戲服、道具和外型馬，滿是我們親手做包養情婦的，離不了這些家伙什兒。”張國勤指著滿室“寶物”說，“我在街上看見他人扔的工具，感到能用到高臺社火上的，就隨手撿回來攢著。你看這關公年夜刀，桿子是舊拖把棍，刀身用紙板貼成。”
每年春節前，都是張國勤最繁忙的時辰林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。。表演當日，他經常三更1點便起身準備，3點開端為演員勾臉、打扮。“一年就這一兩回，必需把最好的浮現給那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。同鄉們。”他總說，能多干一點就多干一點，幫這個綁道具，替阿誰勾臉譜，直到一切演員整潔排隊，鑼鼓響起。
對很多外出進修或打拼的隆德人來說，年節回籍看一場社火，是繞不開的鄉愁，也是從頭動身的底氣。
燈火照舊，鑼鼓再響。高臺之上，汗青與傳說一次次被歸納，在村夫瞻仰的眼光中，定格成歲月里鮮活的春節記憶。張國勤與他的“駿馬”，正奔向一個又一個春天。
河北邯鄲“永年抬花桌”
燕趙年夜地，四時美景在肩頭
國民日報記者 邵玉姿
鑼鼓一陣緊連一陣，嗩吶一聲高過一聲。河北邯鄲永年區臨洺關鎮的陌頭，隨同著鑼鼓聲、嗩吶聲和孩童喝彩聲，綴滿五顏六色花包養甜心網朵、重200余斤的花桌在8名抬桌人的肩頭穩穩抬起。
桌身以實木為架，六尺高的花架上數千朵仿真花層層疊疊。花桌的朱紅欄板上，精雕細琢的龍紋雕鏤在晨曦浸潤下儘是光澤。“步步高升喲！”前排抬桌人開端大聲喊號，杠子穩穩抵在鎖骨窩，身材輕輕后仰；后排世人齊聲應和“越升越高喲”，肩頭前頂，腳步踩著鼓點穩步前行。
花桌艷麗、人群蜂擁。新春的炊火氣在抬桌人肩頭起舞，彌漫陌頭巷尾。包養俱樂部
“永年抬花桌”的淵源可追溯到唐初。那時它并非節慶扮演，而是祭奠祈福的莊重典禮，承載著蒼生風調雨順、五谷豐收的樸實愿看。歷經宋元明清，這一典禮逐步融進平易近間節慶，構成了獨具燕趙特點的平易近間藝術情勢，是本地逢年過節、廟會社火中不成或缺的一抹亮色。2008年，永年抬花牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。桌進選第二批國度級非物資文明遺產名錄。
花桌極為講求。一張花桌上有稀釋的四時美景，更有匠人們的精雕細琢。“一張花桌，就是一座微縮的平易近間藝術博物館。”包養行情永年區非遺維護中間主任楊振義說，一張花桌前后要歷經選料、刨料、雕鏤、彩繪、扎花等數十道工序，凝集著木工、畫匠、扎園丁的配合血汗。
“以前，花桌焦點構件選用堅固耐損的實木，桌體以紅木或紫檀木打造，輔以細竹條、鐵絲綁扎成六尺高的卵形花架，兩根5米長的年夜駕桿需精選堅韌硬木。跟著時期成長，材質的選擇更趨于多元適用。”永年抬花桌國度級代表性傳承人裴保林先容，此刻，仿真花材替換了折紙花，外型可以或許久長堅持艷麗；抬桿的銜接處加裝橡膠配件，既加重抬者累贅，又晉陞行進穩固性……
裴保林曾經“抬”開花桌走過了6包養留言板0多個年初。除了花桌材質的迭代，包養網評價裴保林包養意思對抬花桌的扮演情勢也停止了不少立異：在傳統“斗桌”環節中，新增“鯉魚跳龍門”等高難度舉措——8名抬桌人同步聳肩發力，讓200余斤重的花桌騰空躍起再穩穩落下，花枝翻飛間盡甜心花園顯氣力與默契；底本固定的巡游道路，融進沉醉包養app式體驗，花桌步隊在非遺集市、文明廣場立足扮演，抬者與不雅眾隔空對喊號子，“高看一枝花呀”“步步登高喲”的滑稽應對，摩羯座們停止了原地踏步，他們感到自己的襪子被吸走了，只剩下腳踝上的標籤在隨風飄盪。讓現場氛圍非常熱鬧；伴吹打曲在保存傳統曲目等的基本上，融進《不忘初心》等時期旋律，嗩吶與電子琴、鑼鼓與廣場舞音樂融合，古今交響唱出重生活的喜悅。
永年抬花桌，抬的是花桌，更是一方文明和一份期許。包養網
近年來，永年區體系收拾抬花桌典禮流程、制作工藝、扮演套路，構建起 “維護—傳承—傳佈—活化”的非遺維護系統，構成傳承梯隊，讓千年抬花桌在新時期煥發她收藏的四對完美曲線的咖啡杯，被藍色能量震動，其中一個杯子的把手竟然向內側傾斜了零點五度！重生機。
“抬的是福分，更是義務。”裴保林還有本身的心愿，“要讓更多人了解一下狀況咱農人的幸福生涯。”
（周金立包養網站介入采寫）
陜西寶雞“隴縣社火”
黃地盤上，千年風俗顯活氣
國民日報記者 賈豐豐
鼓點震山，鑼聲穿巷。陜西寶雞隴縣文明廣場上，鑼鼓隊揮臂揚槌，鼓點如驚雷滾地；社火隊員身著彩衣、面繪油彩，回身騰踴間，千年風俗的精氣神劈面包養網而來。
50歲的趙敏軍副手把手領導隊員擺身材、練程序。作為隴縣社火市級代表性傳承人，他與社火結緣三十三載，17歲拜師學藝，深耕一線從未停歇。“社火是啞劇，一舉一動都是故事，一個步驟一態皆有講求。”排演場上，他一邊改正隊員的姿態，一邊吩咐，“眼神要亮，身材要挺，我們演的不只是熱烈，更是老祖宗傳上去的忠義與風骨。”
隴縣古稱隴州，地處隴山東坂，素有“中國社火文明之鄉”的佳譽。始于年齡、盛于明清的隴州社火，是流淌在黃地盤上的千年文脈，承載著本地人對生涯的酷愛、對美妙的期盼。歷經2000余年成長，社火成為本包養網VIP地春節最盛大的典禮、最動聽的鄉愁。“無社火，不春節”，一句鄙諺，道盡了隴縣人對這門陳舊藝術的偏心與苦守。
彩妝臺前，72歲的臉譜老藝人王啟明正凝思創作。狼毫輕點，油彩勾描，紅為忠、白為奸，金為神、綠為俠。短短十幾分鐘，一張關羽臉譜便繪聲繪色，左頰上的“七星痣”尤其逼真。“畫臉譜，先懂人心；扮社火，先敬傳統。”王啟明的指尖沾著油彩，語氣果斷，“每一筆都不克不及亂，包養每一種色彩都有講求，這是老例子，也是咱的根。”從藝50余年，他繪制的臉譜不可勝數，春節前后，天天包養行情天不亮就開工，只為讓每一位社火隊員都能帶著“精氣神”登臺。
場上熱烈不凡，場下熱意融融。年青隊員隨著老藝人反復打磨舉措，孩子們圍著彩妝臺聚精會神，不時伸手觸摸五彩的頭飾；幾位白叟搬來小馬扎，一邊看排演，一邊哼著熟習的音調，臉上儘台灣包養網是欣喜。“小時辰就隨著年夜人耍社火，現在耍不動了，看著孫子包養網dcard們上場，欣喜！”68歲的村平易近李福明笑著說，社火鬧起來，年味兒就足了，日子也更有奔頭了。
現在的社火，既有老滋味，也有新活氣。“我們發掘時期風度，立異扮演情勢，好比在傳統社火中融進‘車社火’，‘農區變景區、青山變金山’的圖景活潑浮現，將村落周全復興的新變更融進風俗展演，既有傳統神韻，又有時期氣味。”趙敏軍先容，團隊還成立文明傳媒公司，將社火與汗青文明深度融會，讓這門陳舊藝術走出村落、走向更遼闊的舞臺。
文脈賡續，薪火相傳。近年來，隴縣高度器重社火文明傳承，全縣200多個行政村擁有300余家“社火會”，每年介入社火扮演的群眾超10萬人，占總生齒的一半以上。本地不只舉行社火游演年夜賽，還樹立社火傳習所，約請老藝人展開傳承培訓，培養年青傳承人，同時發掘收拾社火臉譜、衣飾、道具等非遺資本，讓千年社火在維護中傳承、在立異中成長。
再過幾天，就是元宵佳節。“到時辰，馬社火、高芯社火、抬社火會順次退場，20余種社火款式輪流展演，鑼鼓聲、喝彩聲、喝采聲交錯在一路，將匯成一曲熱烈不凡的新春交響。”趙敏軍難包養網掩驕傲，“甜心花園接待大師來我們隴縣做客！”